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自我设限的确认偏误

来源: 作者:吕嘉健 时间:2019-09-10 20:31:24 点击:

最近和美国的一个朋友电聊,谈到时局,我们之间的看法有相反的结论,我禁不住问他:你平常是从什么渠道获取时事资讯的?他告诉了我他每天都看了和读了什么资讯。我告诉他:我看的和读到的有哪些哪些,他回应道:这些我都没看过、没读过。

有一次和儿子聊时局,中间他两次提醒我:这是你的观点,不是事实的陈述。他是用英文讲的。于是我如醍醐灌顶,之后谈什么都斟酌再三,谨慎陈述,尝试多角度列出事实,而尽量不要“以论带史”地讲述。所谓“以论带史”者,即自己先设定了主题结论,然后寻找适合自己结论的材料证据来证明。不过我们同时都得出相同的结论:即使是讲述事实,其实也带着经过主观态度处理后的选择和讲述意向。

还有一次在一个文化沙龙,谈到族群内部意见冲突的主题,我提出了一个观点:“近亲之间的憎恶是最恶毒的。所以族群内的杀戮比外族的杀戮更残酷。”这一观点顿时惊起一池浊浪。

座中有一位深沉冷静的先生W,及时地为我做了历史事实的证明,座中诸公的反感才趋于默然。他说:“历史学家秦晖在《何来如此深仇大恨》一文里指出:仅就明清之际的‘张献忠屠蜀’而言,按明末统计,四川有人口385万,到清初顺治十八年全川平定后统计,只剩下一万八千丁!丁是纳税单位,加上妇孺,加上未录人口,充其量也不超过10万人吧。从385万到10万,要说是人口灭绝,一点都不假。现在的四川人,大都是清初以后移进去的。”

W先生和我都读过同样的、类似的文献和史实,所以我们在观点上的沟通有了默契。我约略补充说了秦晖所做的历代中国自相残杀的考证研究,凭记忆略述了其中一段话的意思:“辛亥革命前两千多年帝制时代中国人口的大起大落,即使不像史书户籍数字所显示的那样极端,也是够触目惊心的。世界史上别的民族有遭到外来者屠杀而种族灭绝的,有毁灭于庞贝式的自然灾变的,但像中国这样残忍的自相残杀确实难找他例。民国时期外敌(日本人)制造的南京大屠杀,死难者30万,是近代以来中国人永不能忘的惨痛记忆。可是两千年前,在短短几十年内,秦一次坑杀赵降卒40万于长平,楚一次坑杀秦降卒二十余万于新安,而当时整个中国人口也不过才两千多万!”

我说,绝大多数中国人对于历史真实缺乏真正的认知,这显然与资讯和教育的“防火墙效应”有直接的关系。我现在提出这方面的陈述,只是深感族群内部的互相仇视是很可怕的,“近亲之间的憎恶是最恶毒的”那句话并非是我的发明,而是古罗马历史学家塔西佗在《历史》一书中的观点。

因此很多爱国感情或民族仇恨,都是在无知状态下形成的。

我说,我读中国历史,有一个深刻的印象:统治者最善于挑动群众斗群众。正因为族群内部有最密切的关系空间和权益互动,所以矛盾和冲突就会更容易趋于激烈,人的性格会在冲突中变得很小气,族群内部的小共同体之间会更容易产生敌意。如果人们产生了严重偏狭的认知刻板印象,就会容易产生自己人仇视自己人的情绪化认知。假如互相之间缺乏契约式的法治关系和明智见识,那么就根本没法找到互相理解和处理异见的宽容出路。所以我近来研究的方向是:自我启蒙首先应该在破除“自我设限的确认偏误”方面下工夫。

当有人和我们的观点不同时,我们一般会有三个反应:

反应一:“无知假设”。认为其他人一定是缺少必要的相关信息。如果有了足够的信息,他肯定会同意我的观点。政治活动家就会这样想,他们相信可以通过讲解来说服别人,

反应二:“白痴假设”。其他人有相关的信息,但是脑子不好使,所以他得不出正确的结论,他就是个傻瓜。

反应三:“恶意假设”。其他人有相关的信息,也能理解里面的意思,但故意得出相反的结论,他这么做是带有恶意的。(【德】罗尔夫?多贝尔《明智行动的艺术》)

在我看来,“无知假设”和“白痴假设”当然是广泛存在的。所以我认为前提是人人都生活在一个资讯自由和思想独立的开放社会,不仅仅是由此可以获得创造性,重要的是人们不会成为被洗脑的笨蛋。如果总是生活在一个“被无知”的状态下,那么成为白痴的可能性会很大。

有两种鸡:被喂养在群笼里的饲料鸡,简称“笼养鸡”(cage chicken),另一种就是“放养鸡”(free range chicken)。前一种鸡只能吃被给予的特殊饲料,所以牠们是软骨的,肌肉组织疏松,也由于一生只能站在狭窄的笼子里和千千万万的伙伴们挤着,所以假如一旦放出来,连站立和行走都有困难。

在某些环境里生活着的人们,其可得性信息和启发式联想而得出的知识就像笼养鸡所得到的特殊饲料一样。

“确认偏误是所有思维错误之父——它倾向于这样诠释新信息,让它们与我们现有的理论、世界观和信念相兼容。换句话说,我们过滤掉与我们现有观点相矛盾(因此被称作反驳证据)的新信息。”(《明智行动的艺术》)

“过滤”的意思就是“自我证实的过程”,确认符合我们自身特征和感情的描述部分,无意识地排除掉不合我意的部分,从而自圆其说地得出一个符合自己愿望的结论。

既然“确认偏误”最主要的问题在于屏蔽掉所有反对的证据,那么在一个共享利益和价值观的共同体内,大家就会产生“共同确认偏误”:排斥异见和不和谐的信息。

最严重的“知识错觉”和“结论误判”在于当信息被限制和“知道权利”被控制的前提下,人们判断和知-识的依据就是“被指定的代表性”,“被刻意引导的可得性”,和“被设定安排的锚定”。

我们不必理会“恶意假设”的对手之确认偏误,倒是需要警惕人们在一种无知状态和白痴状态下产生的“确认偏误”。人类相信自己的信念是正确的时候,十头牛也无法拉回头,旁人要费尽口舌或苦口婆心地解说劝谕,只会出现反效果。人与人之间的意见冲突,多数首先是观念和信念的冲突,其背后当然存在着对事实认知和视野见识的差异和局限性,但你要是指出了这些,得到的只会是更严重的敌意回报,因为你证明对方的知识缺陷或者事实认知的不足,意味着指出对方智力低下。

人只有自我启蒙之唯一出路,自己解除自我设限的学习路径和认知范畴。你是否深知自己实在是非常无知和白痴的,特别要知道你所得到的资讯是被人为过滤改造过的信息,是否愿意尽可能地学习一切未知的东西,以改善自我设限的确认偏误?

可惜人们最顽固的心性就是“自以为是”,自我设限是一种寻求自我保护的心理障碍方式,就好像生活在“墙内”那样有安全感。君不见大多数国人“身在曹营心在汉”的文化习惯:身体出国了,意识还留在“墙内”。与自己人聚在一起吃着火锅,说着母语,只接受微信的资讯,在高度同质化的环境里保持着高度统一的信念,无形中为自己的生活和信息思想设置了一道高墙。

这种在无知和白痴状态下获得的确认偏误,将会产生自我感觉良好的自以为是的傲慢意气。

那么,我们只好远离他们,让他们自我封闭地快乐着吧。

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